جنسیت

فراوانی

درصد

مرد

۵۲

۱۰۰

زن

۰

۰

جمع

۵۲

۱۰۰

همان‌ طور که در جدول (۵-۲) ملاحظه می‌گردد، وضعیت جنسیت ۱۰۰ درصد مرد و ۰ درصد زن بوده است.

نمودار ۵-۱: نمودار وضعیت جنسیت

۵-۸- سن

جدول۵-۳: توزیع فراوانی وضعیت سن

سن
فراوانی
درصد

کمتر از ۲۵ سال

۶

۵/۱۱

بین ۲۶ تا ۳۵ سال

۲۱

۵/۴۰

بین ۳۶ تا ۴۵ سال

۱۹

۵/۳۶

بین ۴۶ تا ۵۵ سال

۶

۵/۱۱

جمع

۵۲

۱۰۰

همان‌ طور که در جدول (۵-۳) ملاحظه می‌گردد، وضعیت سن ۵/۱۱ درصد کمتر از ۲۵ سال، ۵/۴۰ درصد بین ۲۶ تا ۳۵ سال، ۵/۳۶ درصد بین ۳۶ تا ۴۵ سال، ۵/۱۱ درصد بین ۴۶ تا ۵۵ سال بوده است.

نمودار ۵-۲ :نمودار وضعیت سن

۵-۹- وضعیت تأهل

جدول۵-۴: توزیع فراوانی وضعیت تأهل

وضعیت تأهل
فراوانی
درصد

مجرد

۱۱

۲/۲۱

متأهل

۴۱

۸/۷۸

جمع

۵۲

۱۰۰

همان‌ طور که در جدول (۵-۴) ملاحظه می‌گردد، وضعیت تأهل ۲/۲۱ درصد مجرد و ۸/۷۸ درصد متأهل بوده است.

نمودار ۵-۳: نمودار وضعیت تأهل

۵-۱۰- سطح تحصیلات

جدول۵-۵: توزیع فراوانی وضعیت سطح تحصیلات

سطح تحصیلات
فراوانی
درصد

دیپلم و کمتر

۵۰

۲/۹۶

فوق دیپلم

۲

۸/۳

لیسانس

۰

۰

جمع

۵۲

۱۰۰

همان‌ طور که در جدول (۵-۵) ملاحظه می‌گردد، وضعیت سطح تحصیلات، ۲/۹۶ درصد دیپلم و کمتر، ۸/۳ درصد فوق دیپلم، ۰ درصد لیسانس بوده است.

نمودار ۵-۴ : نمودار وضعیت سطح تحصیلات

۵-۱۱- شغل قبل از دستگیری

جدول ۵-۶: توزیع فراوانی شغل قبل از دستگیری

شغل قبل از دستگیری
فراوانی
درصد

مشاغل دولتی

۱

۹/۱

مشاغل آزاد

۲۳

۳/۴۴

کارگر

۲۲

۳/۴۲

بیکار

۶

۵/۱۱

جمع

۵۲

۱۰۰

همان‌ طور که در جدول (۵-۶) ملاحظه می‌گردد، شغل قبل از دستگیری، ۹/۱ درصد مشاغل دولتی، ۳/۴۴ درصد مشاغل آزاد، ۳/۴۲ درصد کارگر و ۵/۱۱ درصد بیکار بوده است.

نمودار ۵-۵: نمودار شغل قبل از دستگیری

۵-۱۲- وضعیت بومی بودن

جدول۵-۷: توزیع فراوانی وضعیت بومی بودن

وضعیت بومی بودن
فراوانی
درصد

بومی

۴۵

۵/۸۶

غیر بومی

۷

۵/۱۳

جمع

۵۲

۱۰۰

همان‌ طور که در جدول(۵-۷) ملاحظه می‌گردد، وضعیت بومی بودن ۵/۸۶ درصد بومی و ۵/۱۳ درصد غیربومی بوده است.

نمودار ۵-۶ :نمودار وضعیت بومی بودن

۵-۱۳- نقش رسانه های جمعی نظیر رادیو و تلویزیون در آموزش و رعایت حقوق شهروندی

جدول۵-۸: توزیع فراوانی نقش رسانه های جمعی نظیر رادیو و تلویزیون در آموزش و رعایت حقوق شهروندی

مقدار

فراوانی

درصد

خیلی کم

۱۹

۶/۳۶

کم

۱۰

۲/۱۹

متوسط

۸

۴/۱۵

زیاد

۱۳

۲۵

خیلی زیاد

۲

۸/۳

جمع

۵۲

۱۰۰

نقش رسانه های جمعی نظیر رادیو و تلویزیون در آموزش و رعایت حقوق شهروندی، ۶/۳۶ درصد خیلی کم، ۲/۱۹ درصد کم، ۴/۱۵ درصد متوسط، ۲۵ در صد زیاد و ۸/۳ درصد خیلی زیاد پاسخ داده‌اند.

نمودار ۵-۷: نمودار نقش رسانه های جمعی نظیر رادیو و تلویزیون در آموزش و رعایت حقوق شهروندی

۵-۱۴- نقش اقدامات پلیس در رعایت حقوق شهروندی

جدول۵-۹: توزیع فراوانی نقش اقدامات پلیس در رعایت حقوق شهروندی

مقدار
فراوانی
درصد

خیلی کم

۱

۹/۱

کم

۴

۷/۷

متوسط

۲۲

۳/۴۲

زیاد

۲۰

۵/۳۸

خیلی زیاد

۵

۶/۹

جمع

۵۲

۱۰۰

نقش اقدامات پلیس در رعایت حقوق شهروندی، ۹/۱ درصد خیلی کم، ۷/۷ درصد کم، ۳/۴۲ درصد متوسط، ۵/۳۸ در صد زیاد و ۶/۹ درصد خیلی زیاد پاسخ داده‌اند.

نمودار ۵-۸: نمودار نقش اقدامات پلیس در رعایت حقوق شهروندی

۵-۱۵- نقش پایبندی به مذهب و آداب و رسوم عرفی در رعایت حقوق شهروندی

جدول ۵-۱۰: توزیع فراوانی نقش پایبندی به مذهب و آداب و رسوم عرفی در رعایت حقوق شهروندی

مقدار
فراوانی
درصد

خیلی کم

۷

۵/۱۳

کم

۷

۵/۱۳

متوسط

۱۹

۵/۳۶

زیاد

۱۷

۷/۳۲

خیلی زیاد

۲

۸/۳

جمع

۵۲

۱۰۰

نقش پایبندی به مذهب و آداب و رسوم عرفی در رعایت حقوق شهروندی، ۵/۱۳ درصد خیلی کم، ۵/۱۳ درصد کم، ۵/۳۶ درصد متوسط، ۸/۳۲ در صد زیاد و ۸/۳ درصد خیلی زیاد پاسخ داده‌اند.

نمودار ۵-۹: نقش پایبندی به مذهب و آداب و رسوم عرفی در رعایت حقوق شهروندی

نتیجه‌گیری

شهروندی عبارت است از عضویت کامل در جامعه، یعنی هم عضویت بالقوه (عضویت از نظر قانونی) و هم عضویت بالفعل (به رسمیت شناخته شدن توسط سایر اعضای جامعه).

وقتی صحبت از حقوق شهروندی می‌شود منظور شهروندی جهانی است که دارای تمامی حقوق اعلامیه جهانی حقوق بشر ۱۹۴۸ می‌باشد، همچنین از اینجا است که نسل سوم حقوق بشر یعنی حق همبستگی- توسعه در کنار نسل اول و دوم یعنی حقوق مدنی و سیاسی و اقتصادی مطرح می‌شود.

از لحاظ تاریخی در ایران بحث از حقوق شهروندی به دوران مشروطیت باز می‌گردد. و یکی از مشهورترین اسناد مربوط به حقوق شهروندی در دوران معاصر، فرمانی است که در زمان ناصرالدین شاه و توسط امیرکبیر اعلام شده است که در آن به رعایت حقوق مردم توسط حاکمان و نمایندگان آن ها تأکید شده است.

در اسناد بین‌المللی، حق موجودیت گروه‌های اقلیت از مصادیق روشن و بارز حقوق جمعی است. همچنین محاکم ویژه کیفری کوشیده‌اند برای حمایت مؤثرتر از گروه‌های اقلیت، دامنه عناصر مادی جرم را گسترش دهند. از این‌رو انتقال قهری جمعیت یک گروه قومی، ملی، نژادی و مذهبی از سرزمین محل سکونت خود در زمره جنایت ژنوسید قرار گرفته است.