کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل


بهمن 1403
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
    1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30      


 

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کاملکلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

 

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کاملکلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل



جستجو


 




۵- روت بندیکت: فرهنگ شناختی است برای رفتار آموخته، رفتاری که با آدمی زاده نمی‌شود و بر خلاف رفتارهای زنبور‌ها و مورچه‌های اجتماعی توسط یاخته‌های نطفه تعیین نمی‌شود. بلکه هر نسل باید آن را از مردم بالغ بیاموزند.[۲۷]



۶- راد کلیف براون: فرهنگ فرایندی است که از راه آن در یک گروه یا طبقه اجتماعی معین زبان، باورها، تصورات، پسندها، دانستنی‌ها، چیره دستی‌ها و انواع عرف‌ها دست به دست از شخصی به شخصی و از نسلی به نسلی دیگر منتقل می‌شود.[۲۸]

۷- جوزف روسک: فرهنگ به نحوه زیستی گفته می‌شود که هر جامعه‌ای برای رفع احتیاجات اساسی خود از حیث بقا، ادامه نسل و نظام امور اجتماعی اختیار می‌کند.[۲۹]

امام خمینی; فرهنگ را اساس ملت و ملیت می‌داند و ملت ایران را به حفظ فرهنگ اسلامی خود و جلوگیری از ورود فرهنگ استعماری دعوت می‌کند.[۳۰]

با توجه به آنچه گفته شد و تعریف امام خمینی;، تعریف فرهنگ را اینگونه بیان می‌کنیم:

«فرهنگ یک سیستم و نظامی متشکل از اجزاء می‌باشد که در طول تاریخ از شیوه زندگی مردم پدید می‌آید و ارکان و اجزای آن را عقاید، آداب و رسوم اجتماعی، مواریث ملی، خصلت‌های بومی، قومی و مذهبی تشکیل می‌دهند.»

۱-۲-۳٫ معنای لغوی و اصطلاحی «جامعه»


لفظ «جامعه» در زبان عربی اسم فاعل مؤنث از مصدر (جَمَعَ) به معنای «گردآوردن» و همچنین «دانشگاه» است.[۳۱] و در زبان فارسی به معنای «جرگه، اجتماع و مجتمع، حوزه، حلقه، هیئت و اجتماع مردم یک کشور یا یک شهر یا ده» می‌باشد.[۳۲]

و در معنای اصطلاحی آن گفته شده که جامعه گروهی متشکل از انسان‌ها که در سرزمینی زندگی می‌کنند و به طور نسبی از مشترکات فرهنگی، تشکل مدنی، سیاسی و اقتصادی برخوردارند و یا اینکه گروهی از افراد، مؤسسه‌ها و کشور‌ها که برای رسیدن به اهداف مشترک سیاسی، فرهنگی، اقتصادی و مانند آن ها به طور مشترک فعالیت می‌کنند.

در ادامه سعی می‌شود تا به اهمیت و جایگاه مدیریت و مخصوصاً مدیریت فرهنگی نیز پرداخته شود، لذا ابتدا به اهمیت مدیریت و فرهنگ به صورت جداگانه اشاره شده و سپس به اهمیت آن در اسلام و غیر اسلام پرداخته و در نهایت با اشاره به نقش مدیریت فرهنگی در سطح جامعه اسلامی به پایان می‌رسد.

۱-۳٫ اهمیّت مدیریت


در این زمینه می‌توان درخواست موسى از خداوند براى تعاون برادرش هارون با او در رهبرى و مدیریّت جامعه را مثال زد که نشانه اهمیت فوق العاده مدیریت است:

(وَ اجْعَلْ لی‏ وَزیراً مِنْ أَهْلی‏ ” هارُونَ أَخی‏ ” اشْدُدْ بِهِ أَزْری ” وَ أَشْرِکْهُ فی‏ أَمْری)[۳۳]

«و براى من دستیارى از کسانم قرار ده، ” هارون برادرم را، ” پشتم را به او استوار کن، ” و او را شریک کارم گردان.‏»

در دنیای صنعتی امروز که فن آوری ارتباطات، رکن اساسی آن را تشکیل می‌دهد، اداره‌ امور زندگی انسان ها به ساختار و نظام‌های اجتماعی وابسته است، بشر امروز برای دست‌یابی به مقاصد خود، راهی جز از طریق ورود به نظام‌های اجتماعی ندارد.

با توجه به نقش مهم و ارزشمند نظام‌های اجتماعی از جمله: نظام فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و … در زندگی انسان، باید ‌به این نکته نیز اعتراف کرد که جامعه زمانی در دست یابی به اهداف موفق است که در رأس آن ها مدیرانی توان‌مند و شایسته، زمام امور را در دست داشته باشند، زیرا کسی که باید در یک برنامه‌ریزی جامع، از منابع بالفعل و بالقوه جامعه اعم از منابع و امکانات مادی و فیزیکی و منابع نیروی انسانی، بهره‌برداری و نتیجه‌گیری کند، «مدیر» است و لذا موفقیت هر جامعه تا حدود زیادی به شایستگی و موفقیت مدیران بستگی دارد.

یکی از عوامل موفقیت مدیر، «فرهنگ» حاکم بر مدیر و حوزه مدیریت است، زیرا عامل مهمی که رفتار مدیر را شکل می‌دهد چیزی جز فرهنگ نیست. معمولا نظام‌های اجتماعی از لحاظ ساختاری تا حدود زیادی شبیه به یک دیگرند، ولی آن چه که آن ها را از هم متمایز می‌سازد فرهنگ حاکم بر مدیریت آن ها‌ است. امروز وقتی می‌گوییم مدیریت اروپایی، مدیریت آمریکایی، ژاپنی، کره ای، روسی و یا مدیریت اسلامی منظور این است که ارکان سازمان‌ها و ساختار‌های اجتماعی، از لحاظ ساختاری چندان تفاوتی ندارند بلکه وجه تمایز این تقسیم بندی ها، بیشتر فرهنگی است تا ساختاری.

به هر حال مدیران، سرمایه های ارزش مند انسانی هستند که موفقیت‌ها بر محور تعهد، تخصص و کفایت آنان به وجود می‌آید و بنا به گفته سیاست‌مدار هوش مند هندوستان، «جواهر لعل نهرو»: «می‌توان در ظرف دو سال ساختمان کارخانه ذوب آهن را به پایان رسانید ولی جهت تربیت یک مدیر برای این صنعت باید بیست سال وقت صرف کرد».[۳۴]

منزلت و جایگاه مدیریت از چنان اوجی برخوردار است که پیامبر اکرم ۶ فرمود:

«مَن ولی عَلی عشره کانَ لَهُ عقل اربعین، وَ مَن ولی اربعین کانَ لَهُ عقل اربعمأه»[۳۵]

«کسی که مسئول و مدیر امور ده نفر بشود باید عقل چهل نفر را داشته باشد و کسی که اداره امور چهل نفر را بر عهده بگیرد باید عقل چهار صد نفر را دارا باشد.»

۱-۴٫ اهمیت فرهنگ


فرهنگ در زندگی انسان چنان اهمیتی دارد که برخی از ‌اندیش‌وران انسان را در میان موجودات زنده به «موجود فرهنگی» تعریف کرده‌اند و کمتر مقوله‌ای است که قدرت فرهنگ را در اثرگذاری و ایجاد تحول داشته باشد، زیرا مایه‌های فرهنگی را در درون هر کس بریزند رفتارهای او را تغییر خواهد داد.

رهبر معظم انقلاب اسلامی حضرت آیه الله خامنه‌ای نیز فرهنگ و هویت فرهنگی را اساس پیشرفت و موجودیت ملت‌ها می‌داند و می‌فرماید:

«فرهنگ، مایه اصلی هویت ملت‌هاست. فرهنگ یک ملت است که می‌تواند آن ملت را پیشرفته، عزیز، توانا، عالم، فناور، و نوآور و دارای آبروی جهانی کند. اگر فرهنگ کشوری دچار انحطاط شد و یک کشور، هویت فرهنگی خود را از دست داد، حتی پیشرفت‌هایی که دیگران به آن کشور تزریق می‌کنند، نخواهد توانست آن کشور را از جایگاه شایسته‌ای در مجموعه بشریت برخوردار کند و منافع آن ملت را حفظ کند. اگر در جایی فرهنگ ملی و بومی به خاطر کهن سال بودن، ریشه دار بودن و برجسته بودن، مضمحل نشد و از بین نرفت، استعمارگرها و اشغال گرها نتوانسته‌اند مدت زیادی از آن جا، منافع خودشان را تامین کنند و ناچار شدند که آن منطقه را رها کنند».[۳۶]

۱-۵٫ اهمیت و ضرورت مدیریت فرهنگی در اسلام


« مطالعه تاریخ و تتبع در ز­­ندگی بشر نیز ضرورت مدیریت را اثبات می‌کند زیرا از آغاز تا به امروز در هر کجا که چند نفر انسان به گرد یکدیگر جمع می‌شدند تا زندگی خود را بر اساس تعاون و همکاری تکمیل نمایند نیاز به مدیریت در رأس نیازهایشان قرار می‌گرفته است و در نخستین گام و قبل از هر چیز آگاهانه و یا بدون توجه مدیریت محور و موضوع کلیه حرکت‌ها می‌شده است».[۳۷]

مقوله مدیریت آنقدر ضروری است که قرآن و آموزه های دین اسلام در موارد گوناگون و به شکل‌ها و شیوه های مختلف، به آن پرداخته است تا جامعه بشری را ‌به این اصل اساسی متوجه سازد. مطالعه در قرآن و قصص آن، سیره و سنت پیامبر۶و ائمه معصومین این معنا را بهتر روشن می‌کند.

از دیدگاه قرآن و روایات، مدیریت نقش اول را در تغییر و تحولات اجتماعی بر عهده دارد:

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
[چهارشنبه 1401-09-30] [ 04:26:00 ب.ظ ]




۲-۱-۳٫ دلایل روانشناختی

همان‌ طور که قبلا بیان شد استفاده از روش های کمکی باروری برای مقابله با نازایی زوجین رو به افزایش است و والدین حاضر می‌شوند از مشکلات و معایب احتمالی این روش ها چشم پوشی کنند و در واقع به خواسته ها و امیال خود برسند. در دیدگاه والدین محور که سعی بر تأمین خواسته های والدین است، استفاده از این روش ها برای درمان ناباروری بسیار پسندیده شمرده می شود. اما در ورای این احساس رضایت، در یک رویکرد کودک محور، ممکن است مشکلاتی روانشناختی، حقوقی، اخلاقی و اجتماعی برای کودک در نظر آورد، که استفاده از این روش ها را زیر سوال می‌برد. با این حال، در حال حاضر ما شاهد اعمال این شیوه های کمکی باروری هستیم.

والدینی که طفلی را به فرزندی می‏پذیرند و نیز افرادی که در کلینکهای بهداشت روانی‏ کار می‌کنند، بر این عقیده‏اند که در مقام مقایسه تنها فرق فرزند خوانده و فرزندی که از خود آن ها متولد می‏ شود در چگونگی ورود کودک به زندگی آن ها‌ است و در هیچ جنبه دیگر تفاوتی مابین این دو دیده‏ نمی‏ شود. بدین جهت رابطه والدین و فرزند نباید تحت تاثیر چگونگی و نحوه ورود کودک‏ به زندگی آن ها قرار بگیرد. البته در نظر گرفتن‏ این رابطه باین شکل ایده‏آل بنظر می‌رسد، اما ‌بر اساس گزارشهایی که اخیراًً از منابع‏ مختلف در این زمینه جمع‏ آوری گردیده است‏ چنین بنظر می‌رسد که، همواره تفاوت در بین‏ شرایط آیده‏آل و آنچه که عملا اتفاق میافتد وجود دارد در حقیقت عمل «پذیرش یک طفل‏ به ‌عنوان فرزند» یک موقعیت استثنائی را هم‏ برای کودک و هم برای پدر و مادر خوانده به وجود می آورد.آنچه که در این زمینه حائز اهمیت‏ بنظر می‏رسد این است که در چنین شرایط و موقعیت استثنائی گروه معدودی از این والدین‏ از کمک و مشاوره افراد صلاحیتدار و متخصص‏ که می ‏توانند آن ها را در به وجود آوردن شرایط آیده‏آل یاری نمایند، برخوردار هستند.( همان، ص۴۲۵ )

بیشتر گزارش‏های مراکز روانکاوی‏ کودکان، نشان‏دهنده نگرانی روزافزون‏ محققان و پژوهشگران بهداشت روان در زمینه‏ ایجاد و حفظ شرایط ایده آل است. این گروه معتقدند که فرزند خواندگان برای دچار شدن به‏ مشکلات روانی و عصبی، آماده‏گی بیشتری از کودکانی که نزد پدر و مادر اصلی خود پرورش‏ می‌یابند، دارند.( کاهانی، ۱۳۷۶،ص۴۰ ) نگرانی و توجه خاص این‏ محققان بر این حقیقت مبتنی است که تعداد معتنابهی از کودکان روان‏آشفته که برای روان‏ درمانی مراجعه می‏ کنند از بین فرزند خواندگان‏ می‏ باشند. اگر تعداد مراجعین و نیز دفعات مراجعه‏ فرزند خواندگان به نسبت قابل‏ ‌ملاحظه‌ای‏ بیش از سایر افراد در کل جمعیت باشد، توجه به علل پیدایش مشکلات روانی این‏ گروه غیرقابل اجتناب است. ارقامی که در حال حاضر در دست است نشان می‌دهد که‏ رابطه مستقیمی بین مراجعه به کلینک‏ روانپزشکی برای گرفتن کمک و درمان و فرزند خوانده بودن وجود دارد. سئوالی که در اینجا مطرح می‏ شود، چگونگی و علت وجود این رابطه‏ است. آیا فرزند خواندگان بیشتر از سایر افراد مستعد ابتلا به مشکلات عاطفی و بیماری‌های‏ روانی هستند؟ آیا والدینی که یک کودک را بفرزندی می‏پذیرند، احتمالا بیشتر از والدین‏ اصلی برای فرزندان خود اشکال می‏ نمایند؟ آیا کودکانی که به فرزندی پذیرفته شده‏اند، مشکلات بیشتری در ایجاد سازگاری والدین‏ خود دارند تا با پدر و مادر اصلی خود؟ آیا پدران و مادرانی که کودکی را در خانواده‏ خود به فرزندی می‏پذیرند، حساسیت بیشتری در مقابل مشکلات عاطفی دارند و در نتیجه بیشتر نیازمند کمک و مشاوره با افراد متخصص هستند تا پدران و مادران به طور اعم؟ فرزند خواندگی‏ چه مسائلی را در رابطه والدین فرزند ایجاد می‌کند؟ آیا افرادی که کودکی را به فرزندی‏ می‌پذیرند، از نقطه‏نظر روانشناخی با دیگر زنان و مردانی که خودشان فرزندی بدنیا میآورند تفاوت دارند؟ آیا عمل«بفرزندی‏ پذیرفتن» صورت جدیدی از رابطه بین والدین‏ و فرزند را ارائه می‌دهد که سازشی با وضع موجود را برای هردو طرف مشکل می‌سازد؟ آیا اجتماع نگرش خاصی در مقابل فرزند خواندگان‏ دارد که پیچیدگی وضع زندگی فرزند و پدر و مادر خوانده را باعث می شود؟ آیا نحوه برخورد پدر و مادر خوانده با فشارها و مشکلات پرورشی‏ کودک با نحوه برخورد پدران و مادران واقعی‏ با این مشکلات تفاوت دارد؟ ( آلن رامی ،۱۳۵۵ ،ص۱۹ )

برای درک حالت روانی این زوجها در مرحله پذیرفتن فرزند بایستی سال‌های گذشته‏ زندگی آن ها را قبل از اجرای این تصمیم مورد مطالعه قرار داد. این سالها، سال‌های آرزو و امید، برنامه‏ ریزی و بالاخره سعی در داشتن‏ فرزند است ماه ها پشت سر هم سپری می شود، بدون اینکه نشانی از بارداری نمودار گردد. زن و شوهر هرروز بیشتر دچار اضطراب شده و بیمناک می‌گردند، هیجان و اضطرابی که در نتیجه چنین حالاتی ایجاد می شود باعث می‌گردد که به مسئله داشتن فرزند با دیده دشمنی بنگرند. گاهی وضع زن طوری است که باوجود باردار یهای متعدد جنین همیشه سقط می شود.در این‏ موارد زن و شوهر بدفعات در مراحل انتظار و بعد امید قرار می گیرند تا بالاخره اقدام به‏ داشتن فرزند خوانده می‏ کنند.

با توجه به احساس شکست‏ خوردگی و عدم کفایتی که زن و شوهر در خود می نمایند و آگاهی که به نقص جسمانی خود دارند، وقتی در اولین هفته‏های نگهداری از فرزند خوانده خود به بحران‌های عادی پرورشی کودک‏ برمی خورند از خود عکس العمل‏های غیر عادی‏ نشان می‌دهند. مسائل کوچکی مانند غذا دادن به کودک، امتناع ورزیدن او از خوابیدن‏، نفی‏گرایی‏هایی مانند عدم کنترل ادرار و مدفوع‏، کج‏خلقی‏ها و کتک‏کاری با بچه‏های همسایه‏ که پدر و مادرهای واقعی براحتی آن ها را می‏پذیرند، قسمتی از مشکلاتی است که همه‏ والدین با آن سروکار دارند. ولی این مسائل‏ ممکن است پدر و مادر خوانده را دچار تنش ساخته و احساس ایمنی آن ها را تهدید کند. با اضطراب و ناایمنی خاصی که والدین، فرزند خوانده را در خانواده خود پذیرفته‏اند، اتفاقاتی‏ شبیه آنچه که در بالا ذکر شد ممکن است‏ تأییدی بر عدم کفایت و نقصی باشد که آن ها با نگرانی در خود قبول کرده ‏اند که همان‏ احساس نیز موجب اقدام به پذیرش کودکی‏ در خانواده به ‌عنوان فرزند گشته است. ترس‏ از شکست، یکی از انگیزه های اصلی است که‏ پدر و مادر را دچار تنش ساخته و به طور ناخود آگاه باعث می شود که روابطی مصنوعی در ارتباط با کودک برقرار نمایند. درست مانند این است که والدین بگویند: «من که در به وجود آوردن فرزند موفق نبوده‏ام، حالا که این بچه‏ به من داده شده است نباید با نشان دادن ضعف‏، عدم لیاقت و کفایت خود را ثابت کنم»( همان،ص۵۷ )

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 04:26:00 ب.ظ ]




نحوه برخورد با مشکل

با توجه به حساسیت موضوع بهای تمام شده و نقش خطیر اطلاعات حاصل از اجرای این سیستم، طراحی و به کارگیری سیستم بهای تمام شده از اهمیت بسزایی برخوردار است. با توجه به طبقه بندی هزینه ها در شرکت و سهم عمده هزینه های سربار غیر مستقیم که در مراکز هزینه ستاد انباشته شده، به کارگیری یک سیستم هزینه یابی نوین که از یک سو تنوع، پیچیدگی و عدم تمرکز فعالیت های شرکت را در نظر گرفته و از سوی دیگر رابطه علت و معلولی بین فعالیت های لازم برای تحقق اهداف شرکت و منابعی که برای انجام این فعالیت ها صرف شده است را ملاک تسهیم قرار دهد، منجر به ارائه اطلاعات دقیق، مربوط و قابل اتکا برای مدیران شرکت به منظور اعمال مدیریت بر مبنای فعالیت[۲] خواهد گردید.

عوارض ناشی از تدام مشکل

از آنجا که دسترسی به اطلاعات از ملزومات مهم تصمیم گیری در سطوح مختلف مدیریت می‌باشد، در صورت عدم به کارگیری روش های نوین هزینه یابی و تهیه و گزارش اطلاعات بهای تمام شده در شرکت شاهد اتلاف منابع، انجام فعالیت های فاقد ارزش افزوده، عدم توسعه متوازن فرودگاه ها، ایجاد ظرفیت های بلا استفاده و بالطبع بالا رفتن هزینه های نگهداری و تعمیرات آن ها از یک طرف و از طرف دیگر محدودیت ظرفیت پذیرش پرواز در فرودگاه های دیگر خواهیم بود. استنکاف مشتریان خدمات فرودگاهی از پرداخت بدهی و مشکلات نقدینگی و عدم تأمین مالی طرح های توسعه از مشکلات دیگر بحساب می‌آید. همچنین عدم امکان تجزیه و تحلیل هزینه ها، بررسی و ارزیابی عملکرد واحدهای مختلف، قیمت گذاری اصولی و منطقی خدمات و نیز عدم امکان بهبود مستمر فعالیت ها را می توان از عوارض ناشی از استفاده از سیستم های موجود دانست.

معرفی راه حلها و عوامل مؤثر

با توجه به نقایص سیستم های سنتی هزینه یابی از جمله

تسهیم هزینه ها بر اساس یک یا چند مبنای واحد و البته غیر مرتبط با موضوع هزینه یابی مثل ساعت کار مستقیم و ساعت کار ماشین آلات و عدم تعریف این چنین مبانی در فعالیت های فرودگاهی

عدم توجه به سطوح مختلف تکنولوژی به کار رفته در فعالیت ها

عدم توجه به پراکندگی و عدم تمرکز فعالیت ها

عدم تعریف ظرفیت اسمی، عملیاتی و بلا استفاده و محاسبه هزینه آن

عدم توجه به ارتباط بین هزینه های انجام شده جهت تحقق اهداف واحد تجاری

و تاثیر تمامی فاکتور های فوق و عوامل مؤثر دیگر بر بهای تمام شده خدمات، حتی در صورت محاسبه بهای تمام شده با این سیستم، اطلاعات حاصل از آن دور از واقع بوده و تصمیم گیری بر اساس این اطلاعات منجر به تحقق حداکثری اهداف و مأموریت های شرکت نخواهد شد.

با توجه به نیاز مدیران به اطلاعات مربوط، بهنگام و دقیق در حوزه تصمیم گیری و معرفی سیستم بهای تمام شده بر مبنای فعالیت و نیز ساختار و طبقه بندی هزینه های شرکت که بخش عمده از آن را هزینه های سربار غیر مستقیم تشکیل می‌دهد، به نظر می‌رسد طراحی سیستم هزینه یابی بر مبنای فعالیت و محاسبه بهای تمام شده خدمات فرودگاهی از طریق این سیستم منجر به دستیابی به اطلاعاتی با کیفیت و مؤثر بر تصمیم گیری، هدف گذاری، تعیین نرخ خدمات، ارزیابی عملکرد واحدها، استفاده بهینه از منابع و افزایش کارایی و اثربخشی فعالیت های شرکت خواهد گردید.

اهمیت پژوهش

طراحی و ارائه یک سیستم هزینه یابی که قادر به محاسبه صحیح بهای تمام شده خدمات و فراهم نمودن اطلاعات مناسب برای تصمیم گیری های سازمانی باشد، از جهات متعددی دارای جایگاه خاصی است و روز بروز بر اهمیت آن افزوده می‌گردد. در صنعت فرودگاهی نیز به دلیل نیاز به تصمیم گیری های متعدد، لزوم به کارگیری سیستم‌های نوین در این زمینه ضروری است. به طوری که اگر صنعت فرودگاهی را به عنوان یک سیستم فرض نماییم که خروجی آن خدمات هوانوردی و فرودگاهی باشند، برای اداره کردن این سیستم و تصمیم گیری های متعدد، نیاز به استفاده از اطلاعات مالی و هزینه یابی است تا با مقایسه هزینه های انجام شده در این بخش، نتایج خروجی آن قیمت گذاری شده و از این طریق عملیات تصمیم گیری و کنترل هزینه ها امکان پذیر گردد.

اهمیت سیستم بکارگرفته شده در شناسایی و محاسبه بهای تمام شده خدمات هوانوردی و فرودگاهی ‌به این دلیل است که این سیستم می‌تواند با دسته بندی واستانداردسازی فعالیت‌ها، اطلاعاتی را تهیه کند که به واسطه آن بتوان منابع و ظرفیت‌های بلااستفاده موجود در فرودگاه ها را شناسایی کرد و با کاهش این ‌ظرفیت‌ها و به کارگیری آن در سایر فعالیت‌ها، هزینه ارائه خدمات را کاهش داد. از طرفی سیستم پیشنهادی می‌تواند اطلاعاتی را تهیه کند که به واسطه آن بتوان برنامه ریزی مالی و بودجه بندی عملیاتی و برنامه ای[۳]، را به نحو مناسب و بهینه ای انجام داد.

‌بنابرین‏ با توجه به موارد فوق، لزوم به کارگیری سیستم‌های نوین هزینه یابی که قادر به برآورد و سنجش هزینه ها و محاسبه بهای تمام شده خدمات هوانوردی و فرودگاهی باشد، امری ضروری است و توجه ویژه ای به آن شود و ارائه یک روش و سیستم مناسب هزینه یابی به عنوان مهمترین ابزار دستیابی ‌به این هدف است. با توجه به خصوصیات مثبـت سیستم پیشنهادی انتظار می رود ‌به این اهداف دست یابیم.

تناقضات موجود در رابطه با طراحی سیستم پیشنهادی

در سیستم هزینه یابی بر مبنای فعالیت، فعالیت های انجام شده برای تحقق اهداف شرکت به عنوان وجه تمایز این سیستم و سیستم های سنتی هزینه یابی تلقی می‌گردد. با توجه به ماهیت پویا و به هم پیوسته خدمات فرودگاهی، اختلاط فعالیت ها و همپوشانی واحد ها، تفکیک و تعریف فعالیت ها در سیستم پیشنهادی از چالش های عمده محسوب می شود. از طرف دیگر و با توجه به کم سابقه بودن مبحث هزینه یابی در شرکت، تعریف مبانی و محرک های هزینه و فعالیت برای تسهیم هزینه ها از دیگر مشکلات طراحی سیستم پیشنهادی محسوب می شود. عدم درک صحیح مبتنی بر مبانی تئوریک کارشناسان صنعت از مباحث هزینه یابی، مشکلات و محدودیت های حسابداری دولتی و مالیاتی که منجر به شکل گیری و طبقه بندی هزینه ها به شکل سنتی و با اهداف گزارش گری برون سازمانی شده است نیز طراحی سیستم پیشنهادی را با تنگنا مواجه نموده و در برخی موارد نیاز به تغییر روش ثبت، باز تعریف مراکز هزینه، و تغییر طبقه بندی این مراکز را بیش از پیش ضروری می‌سازد.

فواید ناشی از اجرا و به کارگیری سیستم پیشنهادی

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 04:26:00 ب.ظ ]




۲-۳-۸ چگونگی بروز اختلال در رفتار از نظر فروید

با توجه به محورهای اساسی نظریه روانکاوی، انسان هنگامی بیمار می­ شود که تعادل میان عناصر اساسی شخصیت وی یعنی نهاد، خود و فراخود بر هم می­خورد. بیماران روانی معمولاً «نهادی» حریص و «فراخودی» شدیداًً کنترل کننده دارند و «خود» در آنان تقویت نشده است یا تحت فشار بسیار ‌می‌باشد. نهاد این افراد به قدری حریص است که اگر توسط فراخود شدیداًً کنترل نشود، به نحوی بروز می­ کند که از نظر اخلاقی و معیارهای اجتماعی قابل قبول نخواهد بود. لذا فراخود تمایلات نهاد را که مغایر قوانین و مقررات ارزش‌های اجتماعی است، بسختی سرکوب می­ کند و از بروز آن ها ممانعت می­ نماید. این تمایلات ممکن است تنها به صورت نهادهای مسخ شده در رویاهای فرد ظهور پیدا کند. به نظر فروید اکثر ‌آسیب‌های روانی ریشه در مراحل قبل از کمون دارد و کمتر بیماری روانی است که نتوان آبشخور آن را در این دوران ردیابی کرد. اگر مسایل و مشکلات فرد به طور موفقیت­آمیزی در سه مرحله اول از مراحل روانی- جنسی، حل شود، احتمال وجود مشکلات بعدی بسیار اندک خواهد بود. دلایل چندی برای توضیح چگونگی مشکلات رفتاری که در مراحل روانی- جنسی به وقوع می­پیوندد، مطرح ‌می‌باشد. این دلایل عبارت است از:

الف- انرژی روانی بسیاری که در هر یک از سه مرحله اول ذخیره ‌می‌باشد، فرد را آنچنان مشغول می­ کند که احتمال موفقیت در مرحله بعدی رشد را اندک می­سازد.

ب- مشکل بازگشت به مرحلۀ پائین­تر رشد وجود دارد. برای مثال، کودکی که با مشکلات دوران بلوغ مواجه ‌می‌باشد، ‌ممکن‌است به مرحلۀ دهانی بازگشت کند و رفتارش در این مرحله تثبیت شود. به عبارت دیگر، هنگامی که حرکت رشدی کودک از یک مرحله به مرحلۀ بعدی بسیار تهدید کننده ‌می‌باشد، احتمالاً ترجیح می­دهد که در یک مرحلۀ آسوده­تر و راحت­تر قبلی باقی بماند. لذا، این فرد دارای رفتارهای نابالغ مربوط به دوران اولیه کودک است (سیف، ۱۳۸۹).

۲-۳-۹ چگونگی بروز اختلال در رفتار از نظر شناخت­گرایان

‌بر اساس نظریه ی پیاژه دربارۀ چگونگی بروز رفتار در انسان و قائل شدن دو بعد شناختی و عاطفی یا انفعالی برای آن، وی معتقد است که رفتارهای انسان در حال گذر میان این دو بعد است. لذا، طبیعی خواهد بود که با چنین طرز تلقی از چگونگی برزو رفتار، در بحث اختلالات رفتاری نیز ابعاد یاد شده مورد توجه قرار گیرد(سیف نراقی و نادری، ۱۳۷۴).

در واقع، به لحاظ نظرات پیاژه و شناخت­گرایان دیگر، علت اختلالات یا ناسازگاری رفتاری فرد، ناکامی وی در برقراری ارتباطی مناسب و درخور سن و سال میان محرک و پاسخ است. اگر چنین تعریفی را برای اختلال رفتاری بپذیریم، لازم است عدم موفقیت فرد در برقراری ارتباط یاد شده را در یکی از دو بعد شناختی و عاطفی یا انفعالی جستجو کنیم.پیاژه در چهارچوب نگرش شناختی به مسئله اختلال رفتاری، معتقد است که یکی از دو بعد رفتاری یا دچار نارسایی رشدی یا تحولی است و یا گرفتار رشدیافتگی منفی ‌می‌باشد. شاید بهترین مثال برای نارسایی رشدی، رفتارهای ناسازگارانه کودکان عقب مانده ذهنی است که ریشه این اختلالات رفتاری در کندی یا عدم رشد مناسب ذهنی آنان فراهم ‌می‌آورد. علاوه بر این، گاه عدم شناخت کافی از روابط اجتماعی و عناصری که می­بایستی در برخوردهای اجتماعی مورد توجه قرار گیرد، می ­تواند به عنوان آبشخور بسیاری از اختلالات رفتاری مطرح باشد. برای مثال، تغییر محیط کودک و ناآشنایی وی به ریزه کاریهای فرهنگی و اجتماعی محیط جدید، ‌ممکن‌است کودک را در سازش با محیط تازه برای مدت طولانی دچار مشکل سازد. اما، منظور از رشدیافتگی منفی، آن جنبه از اختلالات رفتاری است که در محیط‌های نامناسب و یا پراز کشمکش و تضاد ایجاد می­ شود. به نظر پیاژه دو وجه شناختی و عاطفی رفتار نیز به نوبه خود در دو قالب هوشیارانه و ناهوشیارانه تظاهر می­ کند. لذا چنانچه هر کدام از این چهار وجه دچار مشکل گردد، می ­تواند به نوعی منبع اختلالات رفتاری تلقی شود. تقسیم بندی چهار وجهی رفتار به ترتیب زیر است:

    1. هوشیارانه شناختی: برای مثال، من این راه حل را بیشتر می­پسندم، زیرا فکر می­کنم ما را زودتر به هدف می­رساند.

    1. ناهوشیارانه شناختی: برای مثال، من این راه را انتخاب می­کنم اما دلیل آن را نمی­دانم.

    1. هوشیارانه عاطفی: من خشمگین هستم و می­دانم چرا !

  1. ناهوشیارانه عاطفی: من غمگین هستم و نمی­دانم چرا ! (سیف نراقی و نادری، ۱۳۷۴).

۲-۴برنامه فرزند پروری مثبت

۲-۴-۱ تعریف

ساندرز و وولی (۲۰۰۵ ) ، برنامه تربیت فرزند چندوجهی مبتنی بر شواهد را برای آموزش والدین و حمایت از آن ها تدوین نمودند .برنامه فرزندپروری مثبت یکی از ۵ سطح مداخله درمانی خانواده برای والدین کودکانی ( ۱-۲ ساله) است که هم اکنون دچار یا در معرض خطر ابتلا به اختلالات رفتاری و عاطفی هستند . اهداف تمامی سطوح درمانی این روش بر افزایش خودکفایی و خودکارآمدی والدین در کنترل رفتار کودکانی مبتنی است که از طریق آموزش های والدین به منظور ارتقای تحول کودک ، حس صلاحیت اجتماعی و خود کنترلی میسر می شود . این روش برگرفته از یک برنامه تحقیقات بالینی است ( تهرانی دوست و همکاران ، ۱۳۸۷ ).

این برنامه بر پایه الگوی یادگیری اجتماعی تدوین شده و عوامل خطر مرتبط با شکل گیری مشکلات رفتاری و هیجانی در کودکان را هدف قرار می‌دهد . هدف این برنامه کهTriple –P نامیده می شود ، افزایش کفایت های والدین در سطح گسترده ای از جامعه است . این برنامه به دلیل وجود سطوح مختلف در نارسایی عملکردها ونیازهای گوناگون و والد و کودک دارای پنج سطح می‌باشد ( ترنر ، ددز و ساندرز ، ۲۰۰۲ ) . ارزیابی تاثیر این شیوه آموزشی به صورت گروهی سبب کاهش چشمگیر مشکلات رفتاری کودکان شده است ( ترنر و ساندرز ، ۲۰۰۶ ) .

این برنامه زمینه‌های اجتماعی که زندگی روزمره پدرومادرراتحت ‌تاثیر قرار می دهد را مورد توجه قرار داده است:(رسانه های جمعی، خدمات بهداشتی اولیه، مراقبت از کودکان، سیستم مدرسه، سایت های کار، سازمان های مذهبی و نظام های سیاسی گسترده تر). ماهیت چند سطحی بودن این برنامه برای افزایش بهره وری، به حداقل رساندن هزینه ها وافزایش حمایت ها طراحی شده است .

آموزش والدین از دو جهت بر سایر روش ها برتری دارد ؛ اول آن که برنامه اصلاح رفتار کودک در محیط طبیعی منزل و توسط والدین که بیشترین تماس را با او دارند ، اجرا می‌گردد و دوم آنکه برنامه فرزندپروری جنبه‌های مختلفی از عملکرد والدینی و خانوادگی را تحت تاثیر قرار می‌دهد (ساندرز ، ۲۰۰۳، ساندرز، ۲۰۰۲). اهداف این برنامه برای والدین در زیر آمده است :

* ترویج خودکفایی والدین به طوری که آن ها نسبت به توانایی‌های خود اعتماد به نفس بیشتری داشته باشند.

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 04:26:00 ب.ظ ]




ب:اعلامیه جهانی حقوق بشر

از آن جا که شناسایی حیثیت و کرامت ذاتی تمام اعضای خانواده بشری و حقوق برابر و سلب ناپذیر آنان اساس آزادی، عدالت و صلح در جهان است؛ از آن جا که نادیده گرفتن و تحقیر حقوق بشر به اقدامات وحشیانه ای انجامیده که وجدان بشر را برآشفته‌اند و پیدایش جهانی که در آن افراد بشر در بیان و عقیده آزاد، و از ترس و فقر فارغ باشند، عالی ترین آرزوی بشر اعلا م شده است؛ از آن جا که ضروری است که از حقوق بشر با حاکمیت قانون حمایت شود تا انسان به عنوان آخرین چاره به طغیان بر ضد بیداد و ستم مجبور نگردد؛ از آن جا که گسترش روابط دوستانه میان ملت‌ها باید تشویق شود؛ از آن جا که مردمان ملل متحد، ایمان خود را به حقوق اساسی بشر ‌و حیثیت و کرامت و ارزش فرد انسان و برابری حقوق مردان و زنان ، دوباره در منشور ملل متحد اعلام و عزم خود را جزم کرده‌اند که به پیشرفت اجتماعی یاری رسانند و بهترین اوضاع زندگی را در پرتو آزادی فزاینده به وجود آورند؛ از آن جا که دولت‌های عضو متحد شده‌اند که رعایت جهانی و مؤثر حقوق بشر و آزادی‌های اساسی را با همکاری سازمان ملل متحد تضمین کنند؛ از آن جا که برداشت مشترک ‌در مورد این حقوق و آزادی‌ها برای اجرای کامل این تعهد کمال اهمیت را دارد؛ مجمع عمومی این اعلامیهء جهانی حقوق بشر را آرمان مشترک تمام مردمان و ملت‌ها اعلا م می‌کند تا همهء افراد و تمام نهادهای جامعه این اعلامیه را همواره در نظر داشته باشند و بکوشند که به یاری آموزش وپرورش، رعایت این حقوق و آزادی‌ها را گسترش دهندو با تدابیر فزایندهء ملی وبین­المللی، شناسایی و اجرای جهانی وموثر آن‌هارا چه درمیان مردمان کشورهای عضو و چه در میان مردم سرزمین‌هایی که در قلمرو آن‌ ها هستند، تامین کنند.

اعلامیه حقوق بشرمشتمل بریک مقدمه و۳۰ماده درده دسامبر۱۹۴۸ مصادف ۱۹اذر۱۳۲۷ با۴۸ رأی‌ مثبت از۵۶دولت عضوسازمان ملل طی قطع نامه شماره A217 به تصویب رسید.

بنددوم ازاعلامیه حقوق بشرصراحتا دلالت ‌بر پذیرش اصل قانونی بودن جرائم ومجازات هادارد.برطبق این بند ازماده ۱۱ : (هیچکس برای انجام یاعدم انجام عملی که درموقع ارتکاب آن عمل به موجب حقوق ملی یابین المللی شناخته ‌نمی‌شده است محکوم نخواهدشد.به همین طریق ، هیچ مجازاتی شدیدترازانچه که درموقع ارتکاب بدان تعلق می گرفت درباره احدی اعمال نخواهدشد.) نه تنها اعلامیه به اصل متن اشاره داردبلکه آثارآن رانیزمی پذیردوصحبت ازقلمروقوانین درزمان می نمایدکه البته دورازذهن ‌نیز نمی

باشدزیرازمانی که این اصل پذیرفته شودبسیارطبیعی است که آثارآن نیزموردپذیرش قرارگیرد وعدم پذیرش اثرقطعا منافی پذیرش اصل خواهدبود.درمقدمه اعلامیه امده است :(ازانجاکه اساساحقوق انسانی را بایدبااجرای قانون حمایت کرد تابشربعنوان اخرین علاج به قیام برضدظلم وفشار مجبورنگردد.)یعنی برای حفظ صلح وعدالت قانونمداری را محورسایراقدامات قرارداده است ‌و ازطرفی اشاره به حقوق انسانی نموده، حقوقی که درمتن به احصاء آن پرداخته ‌و ازجمله آن ها اصل قانونی بودن جرائم ومجازات ها میباشددرماده ۵اعلامیه ‌نیز آمده است : (احدی رانمیتوان تحت شکنجه یامجازات یارفتاری قرارداد که ظالمانه یابرخلاف انسانیت وشئون بشری یاموهن باشد پس شایدبتوان اینگونه برداشت نمود که مجازات افرادنیز حتی می‌تواند درشرایطی ‌از رفتارهای ظالمانه یابرخلاف انسانیت می‌باشد.

درماده ۱۷ نیزبه موردی برخوردمیشودکه میتوان ان به نوعی پذیرش وشناسایی اصل قانونی بودن جرائم ومجازات هارا استخراج نمودبرطبق این بند ( احدی رانمیتوان خودسرانه ازحق مالکیت محروم نمود.) وازآنجایی که برخی ازمجازات ها شایدبتوان گفت برخی ‌از مصادیق نقد این بند،شامل مواردمجازات های غیرقانونی است که برخلاف اصل می‌باشد.[۷۴]

ج: میثاق بین‌المللی حقوق مدنی وسیاسی

کشورهای‌ طرف‌ این‌ میثاق‌ با توجه‌ به‌ اینکه‌ بر طبق‌ اصولی‌ که‌ در منشور ملل‌متحد اعلام‌ گردیده‌ است‌ شناسایی‌ حیثیت‌ ذاتی‌ و حقوق‌ یکسان‌ و غیرقابل‌ انتقال‌ کلیه‌ اعضاء خانواده‌ بشر مبنای‌ آزادی‌ ـ عدالت‌ و صلح‌ در جهان‌ است‌.

با اذعان‌ به‌ این‌ که‌ حقوق‌ مذکور ناشی‌ از حیثیت‌ ذاتی‌ شخص‌ انسان‌ است‌.

با اذعان‌ به‌ این‌ که‌ بر طبق‌ اعلامیه‌ جهانی‌ حقوق‌ بشر کمال‌ مطلوب‌ انسان‌ آزاد رهائی‌ یافته‌ از ترس‌ و فقر فقط‌ در صورتی‌ حاصل‌ می‌شود که‌ شرایط‌ تمتع‌ هر کس‌ از حقوق‌ مدنی‌ و سیاسی‌ خود و همچنین‌ از حقوق‌ اقتصادی‌ ـ اجتماعی‌ و فرهنگی‌ او ایجاد شود.

با توجه‌ به‌ این‌ که‌ دولت‌ها بر طبق‌ منشور ملل‌ متحد به‌ ترویج‌ احترام‌ جهانی‌ و مؤثر و رعایت‌ حقوق‌ و آزادیهای‌ بشر ملزم‌ هستند.

با در نظر گرفتن‌ این‌ حقیقت‌ که‌ هر فرد نسبت‌ به‌ افراد دیگر و نیز نسبت‌ به‌ اجتماعی‌ که‌ بدان‌ تعلق‌ دارد عهده‌دار وظایفی‌ است‌ و مکلف‌ است‌ به‌ این‌ که‌ در ترویج‌ و رعایت‌ حقوق‌ شناخته‌ شده‌ به‌ موجب‌ این‌ میثاق‌ اهتمام‌ نماید

میثاق بین‌المللی حقوق مدنی وسیاسی طی قطعنامه شماره A 2200 درتاریخ ۱۶دسامبر۱۹۶۶ به تصویب مجمع عمومی سازمان ملل رسید وبرای امضاء وتصویب دولت ها مفتوح بود ودر۲۳ مارس ۱۹۷۶ باتودیع سی وپنجمین سندالحاق ‌و گذشت ۳ماه ازان طبق ماده ۴۹ لازم الاجراشد.

این میثاق مشتمل بریک مقدمه و۵۳ ماده است که به نحووسیع تری به حقوق وآزادی های مندرج بر اعلامیه جهانی حقوق بشرمیپردازد.ازآنجایی که پذیرش میثاق منجربه ایجاد یک تعهد بین‌المللی می شود، معمولادولت ها درپیوستن به آن ازخودوسواس نشان داده .باحق شرط آن را می‌پذیرند ‌به این ترتیب ازپای بندی وعمل به برخی مقررات ان خودداری می‌کنند.[۷۵]

تعهددولت ها به رعایت موازین حقوق بشردرقلمروحقوق کیفری ورعایت اصل قانونمداری ‌در همه اجزاوعناصرحقوق کیفری،ازجمله مرحله جرم انگاری وتعیین نوع ومیزان مجازات درمیثاق بین‌المللی حقوق مدنی وسیاسی به صراحت موردتاکیدقرارگرفته است ودولت های عضوازجمله دولت های ایران مکلفندزمینه اجرای تعهدات مذکوررا درقوانین اساسی ووعادی خود فراهم کنند.[۷۶]

میثاق بین‌المللی حقوق مدنی وسیاسی مجتمل بریک مقدمه و۵۳ ماده است که به نحووسیع تری به حقوق وازادی های مندرج دراعلامیه جهانی حقوق بشرمیپردازدوآنهارابه مانند موادقانونی تنظیم می‌کند .

درماده ۷اعلامیه اشاره به مجازات هایی شده است که واجدوصف ظالمانه وخلاف انسانی دارند. ازجمله مصادیق این مجازات ها میتوان به آنهایی اشاره کردکه خارج ‌از اصل قانونی بودن جرائم ومجازات ها برفردبارمیشوند .

درماده نه میثاق ضمن برشمردن حق آزادی وامنیت شخصی اشاره می شود : (هرکس حق آزادی وامنیت شخصی دارد.هیچ کس رانیمتوان بدون مجوزدستگیریابازداشت کرد. ازهیچکس نمیتوان سلب آزادی کردمگربرطبق ائین دادرسی مقرربه حکم قانون .) درذیل این بندحاکمیت قانون مشاهده می شود. هرچندکه مدلول این بند ازماده بیشترناظربراصل برائت است امادرذیل آن به قانونی بودن تشریفات رسیدگی اشاره می شود که ناظربراصل قانونی بودن جرائم ومجازات هانیزمیباشد.

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 04:26:00 ب.ظ ]
 
مداحی های محرم